L'Aquila - Fuori Porta Rivera

 

14 aprile 2013

L'Aquila, fuori Porta Rivera: l'Aterno dal Ponte per Rojo! 

(Foto: Mauro Rosati)

IL "MATTONE" CHE FA LA DIFFERENZA

The Castle: il libro che fa la differenza. Installazione dell'artista Jorge Méndez Blake (2007):

https://www.facebook.com/artribune/posts/3965059266897120

(Fonte: Pagina Facebook ARTRIBUNE)

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Quando ho visto queste immagini, dal post di una mia amica qualche giorno fa, mi hanno colpito - come primo impatto - la semplicità e allo stesso tempo l'efficacia di questa installazione artistica: un libro che fa la differenza.

Un solo libro che scompagina l'equilibrio di un muro in mattoni creando una curva vistosa, di forte impatto visivo.

Poi nei giorni successivi ho riflettuto - spontaneamente - anche su un altro aspetto metaforico, partendo da questa installazione: il rapporto libro-mattone.

 

Con accezione negativa, a volte diciamo "è un mattone" con riferimento a un testo particolarmente difficile (ad esempio nello studio) e/o che troviamo pesante e noioso. Così come "tomo" (volume) è diventato a sua volta sostantivo usato con la stessa accezione.

 

Ma nel caso delle immagini dell'installazione, non era questa l'assonanza metaforica a cui pensavo.

Ho immaginato piuttosto il libro come l'equivalente volumetrico di un mattone, e come un'increspatura che smuove qualcosa di statico:

quel libro nell'installazione artistica deforma il muro, ma allo stesso tempo lo tiene in piedi; se togliamo il libro quel muro crolla o rimane in piedi in modo precario.

 

Metaforicamente: da un lato il libro come fondamento, e dall'altro il libro come qualcosa che smuove il pensiero contro l'appiattimento del ragionamento. In un muro regolare potremmo leggere il pensiero omologato e appiattito; in quella deformazione potremmo leggere qualcosa che smuove quell'appiattimento e risveglia il nostro pensiero critico.

Altra possibile metafora, sempre da un punto di vista strettamente personale: tanti libri messi insieme secondo dei filari, formano anch'essi un muro. Tante volte, scherzando, ho detto che se nella mia piccola casa non mi dovesse bastare lo spazio per i libri, butterei giù un tramezzo e lo ricostruirei tamponandolo con dei libri.

E da qui, l'altra riflessione: il muro non è solo una metafora materiale di divisione, di separazione; il muro può essere anche metafora di protezione, come le antiche mura delle nostre città. Qualcosa che ci consente di scrutare lontano ma che allo stesso tempo ci ripara da un nemico che ci assedia: un baluardo che necessita di manutenzione costante.

Ecco allora che, se immaginassimo di mettere insieme idealmente tutti i libri che leggiamo - purché ne facciamo frutto - costruiremmo un muro immaginario sempre più alto e sempre più robusto contro gli assedi al pensiero critico: gli assedi degli indottrinamenti, gli assedi suadenti che vogliono imporci un certo stile di vita - che si pretende debba essere uguale per tutti -, gli assedi delle tante forme di ignoranza che possono influenzarci negativamente se non siamo abbastanza "vaccinati".

Con il termine "libro" intendo la conoscenza in tutte le sue forme: il libro cartaceo ma anche la comunicazione multimediale, le riviste e l'informazione comparata, il sapere su internet ma anche il sapere che apprendiamo dalla testimonianza orale, da un racconto di vita, e così via.

I mezzi e i canali sono tanti. L'importante è che la lettura - in senso generale - non ci lasci indifferenti: la lettura che non porta frutto è come un mattone non ben cotto, il muro potrebbe cedere o incrinarsi; la lettura che porta frutto, invece, è il mattone al giusto grado di cottura che - giorno per giorno - ci permette di alzare e di irrobustire quel muro difensivo e di "contrattaccare".

 

Prima ancora di "quanto" leggiamo, penso sia importante "come" leggiamo.

 

E anche in questo caso non esiste una ricetta valida per tutti: ognuno di noi matura questa capacità giorno per giorno, fin da quando inizia l'"età della ragione" - come si usa dire -.

E non c'è un'età limite, anzi è il contrario: non si è mai troppo anziani per continuare a essere curiosi e a imparare, semplicemente può essere diversa la velocità soggettiva; ognuno di noi ha i suoi tempi tecnici, in questo percorso che inizia fin da quando si impara ad ascoltare e a leggere, e che prosegue anche - e soprattutto - in età adulta.

Mauro Rosati

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In tema libri, vedi anche:

https://pianetalaquila.blogspot.com/2021/04/le-salamandre.html

San Giorgio, Santo Patrono della città dell’Aquila

 

San Giorgio e il drago
(Fonte immagine: iconecristiane.it)

Oggi, nella ricorrenza di San Giorgio, ripropongo volentieri questo documentato articolo di Sandro Zecca (2018), già pubblicato in passato anche sulla stampa locale.

Un articolo che evidenzia l'importanza della figura di San Giorgio nelle origini della nostra Città! Un «sesto patrono» così come avevamo visto per il «quinto patrono» San Vittorino di Amiterno nel mio articolo del luglio 2018, oltre ai quattro Patroni più noti della nostra Città (San Massimo di Aveja, Sant'Equizio abate, San Celestino V papa, San Bernardino da Siena)!

E, allo stesso tempo: il «primo patrono» dell'Aquila in ordine di apparizione storica, subito dopo la fondazione sveva del 1254; il Santo contitolare della nostra Cattedrale insieme al più «anziano» San Massimo d'Aveja; e il Santo eponimo del Quarto di San Giorgio - appunto -, ossia il «Rione I» della nostra Città, come ci ricordano le numerazioni dei Rioni su molte targhe stradali (odonomastiche) delle nostre strade.

L'odierno stemma del Quarto di San Giorgio riporta tutt'ora il simbolo del Santo, ossia una croce rossa in campo bianco.

Buona lettura!  Mauro Rosati

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Di Sandro Zecca

«San Giorgio, Santo Patrono della città dell’Aquila.

Corrado IV dopo la fondazione della città ordina la costruzione di una chiesa.

Il Santo più venerato

Nel 1098, durante la prima crociata, l’esercito occidentale composto da cavalieri crociati e condottieri nordeuropei assediava vanamente la città di Antiochia.

Battaglia di Antiochia.
Guglielmo di Tiro, Historia.
Miniatura del XV secolo
(Fonte immagine: wikipedia.it)

L’arrivo dei Genovesi, al grido di battaglia "Genova e San Giorgio", rovesciò l’esito dell’assedio.

Secondo la leggenda, durante la battaglia San Giorgio sarebbe miracolosamente apparso ai combattenti cristiani, accompagnato da splendide e sfolgoranti creature celesti con numerose bandiere bianche sulle quali campeggiavano delle croci rosse.

Dopo questa crociata, San Giorgio divenne il santo più venerato del mondo cristiano. Il suo combattimento contro il drago fu scelto come simbolo della lotta del Bene contro il Male e rappresentato da mille artisti.

 

Il secondo diploma di Corrado IV per l’Aquila

Quando nel gennaio del 1254 Corrado IV, con un diploma, consentì agli aquilani di costruire la loro città, sapeva di essere scomunicato e che di certo Innocenzo IV non avrebbe ascoltato nessuna sua richiesta. Per dare una chiesa all’Aquila doveva muoversi in autonomia.

Così con un secondo diploma ordinò che fosse costruita una chiesa intitolata a San Giorgio “nella nostra città di Aquila” perché “abbia un esimio Santo come protettore” e vi pose un prevosto e sei canonici da “remunerare con la decima parte di ogni provento e reddito”.

San Giorgio fu il santo patrono della città per tre anni.

Il prevosto di Corrado IV è con ogni probabilità il Mastro Angelo che Papa Alessandro IV nomina nella bolla del 20 febbraio 1257, nella quale parla anche della “chiesa dei SS. Massimo e Giorgio dell’Aquila che state edificando […] e che decretiamo sia d’ora in poi Cattedrale”.

In realtà Alessandro IV, successore di Innocenzo IV, non poté che prendere atto di quanto stava accadendo: una città in forte crescita con una chiesa ed un prevosto non riconosciuti dalla chiesa di Roma. E così il 22 dicembre 1256 invitò con ‘littera gratiosa’ il vescovo di Forcona, Bernardo da Padula, a trasferire all’Aquila la sua diocesi insieme a quella Amiternina, richiesta accolta dal vescovo dopo aver rogato l’atto per la fusione delle due diocesi con gli arcipreti di S. Vittorino, Barete e Coppito il 21 gennaio 1257 e dopo la già menzionata ‘littera executoria’ del 20 febbraio conosciuta anche come “Bolla di traslazione”.

Solo a quel punto la chiesa di Roma entrò in città unendo il titolo della vecchia Cattedrale forconese a quello della chiesa di Corrado IV che diventò così dei “SS. Massimo e Giorgio” santi protettori della città. Poi la distruzione di Manfredi.

Nel 1267 con la ricostruzione angioina della città, Niccolò Sinizzo, secondo vescovo dell’Aquila, iniziò la fabbricazione della nuova cattedrale ai piedi del Mercato, chiesa che mantenne il vecchio titolo e in cui fu seppellito nel 1294.

Ma dove si trovava la chiesa di San Giorgio ?

Con ogni probabilità, è quella ricostruita dai bazzanesi dopo la distruzione operata da Manfredi e tuttora intitolata a Santa Giusta, capoquarto di San Giorgio.

Tra i primi studiosi a formulare questa teoria ci fu Luigi Rivera, che fu anche Balì Gran Croce di Giustizia del S.M.O. Costantiniano di San Giorgio.

Il duca fece notare subito che gli affreschi del XV secolo raffiguranti le gesta di San Giorgio intento a salvare la ‘Real donzella’, venuti alla luce nel 1926, andavano visti insieme alla rappresentazione dei protettori SS. Massimo e Giorgio intagliati ai lati del coro.

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Sempre di Sandro Zecca, per chi fosse curioso, consiglio anche la lettura di quest'altro contributo dedicato al Diploma di Fondazione della Città (2018):

https://pianetalaquila.blogspot.com/2018/12/sul-diploma-di-fondazione-della-citta.html?m=1

Sveglia! Cappuccino all’ORZO!

Moka da cappuccino

 

Da circa 3 anni ho riscoperto il gusto dell’orzo, che preferisco al caffè quando - in tempi normali - vado in un bar, soprattutto se al mattino.

Ovviamente faccio eccezione solo davanti al «caffè con il torrone» di una nota e storica caffetteria aquilana, nel cuore della nostra Città.

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Da bambino l’orzo non mi entusiasmava: lo bevevo senza problemi ma il suo sapore mi sembrava «scialbo» rispetto al più appetibile latte con il cacao (che, in ogni caso, mi concedo tutt’ora a colazione).

E poi l’orzo era - ed è - un po’ il «caffè dei bambini», almeno così lo vedevo io. Quando guardavo gli adulti bere il caffè e non volevo essere da meno, mi veniva concessa una tazzina di orzo così che anch’io potessi condividere quel momento conviviale insieme «ai grandi».

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Oggi, invece, come scrivevo, ho ripreso ad apprezzare l’orzo con gusto maggiore rispetto all’infanzia: non solo al bar, ma anche a casa.

Da un paio di settimane ho «rispolverato» una moka da cappuccino (chiamata «mukka», giocando con le parole), dopo oltre 13 anni di «parcheggio».

Soltanto che adesso, al posto del caffè ci metto l’orzo. Il meccanismo è lo stesso, e anche la procedura: metà acqua nella caldaia e metà latte nella caraffa superiore, e ovviamente l’orzo nell’imbutino. Dopo circa 3 minuti, a fiamma bassa, il cappuccino all’orzo è pronto.

La fiamma lenta rende la schiuma particolarmente abbondante, densa e corposa: una volta versato nella tazza, il cappuccino all’orzo è una piccola gioia mattutina - per l’olfatto e per il gusto -; una piccola gioia che, almeno per quanto mi riguarda, non ha nulla da invidiare al cappuccino tradizionale con il caffè.

E, come per il caffè, rigorosamente senza zucchero, per apprezzarne a pieno il gusto.

 

Con il cappuccino pronto, non rimane altro che versarvi una bella coppetta di cereali o inzupparvi un cornetto per placare la fame del mattino, particolarmente intensa.

 

Un amalgama di energia che ci risveglia dal torpore mattutino.

 

Evviva l’Orzo!

 

 

Mauro Rosati

I Lince(i) - Trilly la studiosa

Trilly la studiosa! (Foto: Beatrice Sabatini)

 

Trilly la studiosa! (Foto: Beatrice Sabatini)

Quando ho visto queste due immagini non ho pensato a un 《disturbatore》 ma a un animale dallo sguardo intelligente e acuto, un felino che mi ricorda quasi una lince. Come se quei libri li conoscesse, li comprendesse: chissà nei secoli passati quanti studiosi, monaci in particolare, erano affiancati da questi utili felini mentre erano nei loro 《scriptoria》 a studiare e/o a scrivere o a trascrivere testi.

La studiosa in questione si chiama Trilly e la sua 《coinquilina》 umana mi ha autorizzato a pubblicare queste foto: 《coinquilina》 perché i gatti non hanno padroni, hanno al massimo amici alla pari, fa parte della loro natura ancora prevalentemente selvatica (《il mio gatto》 pensiamo noi umani; 《il mio umano》 pensano invece - probabilmente - i gatti).

La mia prima e scontata battuta è stata di proporre Trilly come membro dell'Accademia dei Lince(i): battuta facile e banale ho pensato; poi però nella pagina di presentazione dell'Accademia dei Lincei ho trovato il passaggio in cui si fa riferimento proprio alla Lince, in merito all'origine del nome.

Lo sguardo acuto di un felino preso a simbolo da una prestigiosa Accademia di studiosi.

Mauro Rosati

P.s.: e poi, inevitabilmente, ho pensato per un attimo alla divertente scena della Sora Lella nel film 《Acqua e sapone》, quando un gatto audace le salta sul tavolo della cucina: https://youtu.be/NUBmgeNc-nQ

Le “salamandre”

 

Questa foto è comparsa in un gruppo pubblico di messaggistica - proveniente da un social - e ha suscitato in me lo stesso "orrore" degli altri componenti di questa conversazione, persone sensibili che sono sicuro abbiano provato il mio stesso senso di disgusto.

La foto è stata indicata genericamente come "fuori da una scuola". E non ha importanza quale sia la scuola, ha importanza l'immagine in sé.

 

L'immagine di una società imbarbarita!

 

Libri buttati in un cassonetto!

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Fino all'età di 18-20 anni, almeno per quanto mi riguarda, mi sembrava impensabile la possibilità di buttare un libro, allo stesso modo di come mi sembrava impensabile buttar via il cibo - a meno che non fosse andato rovinato in maniera irrecuperabile -.

Fin da bambino mi era stato insegnato, ed era pensiero diffuso, che i libri non si buttano: si conservano tramandandoli tra le generazioni, oppure - se erano testi di scuola - si conservavano quelli che piacevano e si vendevano o prestavano quelli che non servivano più; o, ancora, se capitavano doppioni o semplicemente non interessavano più, si donavano (parenti, amici, associazioni, ecc.). Ovviamente si possono anche vendere a un mercatino dell'usato e recuperarci qualche soldino.

Se la copertina si rovina, il libro si porta da un rilegatore che la rimette a nuovo: così ho imparato anch’io come tanti.

Tutto era immaginabile, tranne che gettarli nell'immondizia!

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Invece, a partire dalla prima età adulta mi sono accorto che sbagliavo a dare la cosa per scontata, come fosse un dogma: esistono persone che buttano via i libri; e spesso persone "colte" e "titolate" nonché istituzioni che come prima missione dovrebbero avere proprio la salvaguardia, la diffusione e la promozione della cultura.

Accorgersi che Scuole o altre Istituzioni possano essere indifferenti davanti a ciò e che addirittura non ci pensino due volte a buttare via il loro patrimonio librario, suscita sdegno e repulsione.

Non vi servono più alcuni libri, tutti o in parte? Non avete spazio?

Ci può stare...ma attivatevi perché possano andare in consegna a qualcun altro che magari li sta cercando: associazioni culturali, altre scuole, biblioteche pubbliche o private, book crossing, biblioteche "viaggianti", appassionati di materie specifiche.

Tutto, fuorché buttarli: anche il raccontino per i bambini più piccoli, anche il “romanzetto rosa”, diventano preziosi se riescono a spingere anche una sola persona ad avvicinarsi alla lettura.

Metà della mia piccola "biblioteca" personale è costituita da libri ricevuti in regalo - nuovi ma anche di seconda mano -, libri acquistati ai mercatini dell'usato, libri nuovi - di fatto - acquistati come usato a un terzo del prezzo originario, libri recuperati poco prima della discarica insieme a colleghi e amici che mi stanno probabilmente leggendo.

Quanti salvataggi improvvisati negli anni per scongiurare il cassonetto! E chissà quanti di voi avranno sicuramente fatto la stessa cosa!

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E poi, in un pomeriggio di aprile, apri un gruppo di messaggistica e ti trovi davanti una foto come questa: libri nel cassonetto, appunto.

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Molti di voi hanno sicuramente letto il romanzo "Fahrenheit 451", di Ray Bradbury: un futuro immaginario(?) distopico, come si dice in letteratura, ossia una sorta di mondo surreale da incubo - letteralmente, un'utopia negativa -. Un romanzo che immagina una società che ha messo al bando i libri, e quindi la lettura, per evitare che possano suscitare il pensiero critico; una società dove si può scorrazzare impunemente in auto a tutta velocità anche uccidendo il malcapitato di turno, o ci si può "rimbecillire" circondati da schermi televisivi in ogni ambiente delle case che trasmettono qualsiasi contenuto possa distogliere l'attenzione dell'opinione pubblica rispetto a questo regime immaginario, sull'orlo di una guerra; qualsiasi passatempo è consentito, anche il più idiota, purché si mantenga la popolazione nel torpore intellettuale

Si può fare un po' tutto, tranne che possedere libri, reato gravissimo: pena la distruzione della casa con i libri e conseguenze spiacevoli per i colpevoli.

A occuparsi della distruzione dei libri, un corpo speciale con una salamandra sulle divise come distintivo.

E ovviamente, ci sono anche i militi della resistenza, persone che nascondono libri e li imparano a memoria, in tutto o in parte, pur di salvarne il valore dei contenuti.

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Fantascienza, distopia!

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Davanti a questa foto cosa pensare, però? Bradbury ci aveva "visto lungo"? Anche noi, con la nostra società, senza accorgercene, stiamo diventando "salamandre"?

 

Mauro Rosati

 

DA SULMONA A TERNI…IN CARROZZA! E VICEVERSA!

(Fonte immagine: gruppo Facebook «Antrodoco e dintorni»; post di Piero Stocchi)

La prima pagina di questo scritto (inizi Novecento), pubblicato sul gruppo Facebook “Antrodoco e dintorni”, mi ha ispirato una breve e spontanea riflessione – di getto -, buttando lì i pensieri dell’istante.

Per questo il post è breve ma serrato, tante punteggiature intermedie ma quasi nessuna pausa. Ho riportato per iscritto il "treno di sensazioni" che mi ha attraversato la mente pensando alla stupenda ferrovia Sulmona-L’Aquila-Rieti-Terni.

Quindi mi scuso fin d’ora se la lettura dovesse apparire faticosa! 😊

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Veramente una linea ferroviaria bellissima la Sulmona-L'Aquila-Rieti-Terni!

 

Lo posso confermare da utente, almeno per quanto riguarda il tratto che conosco meglio, quello tra L'Aquila e la piana di Rieti.

 

Una ferrovia "ardita" in certi valichi, dove il treno elettrodiesel sembra quasi fermarsi, e allo stesso tempo una grande risorsa turistica se la si riuscisse a valorizzare in tal senso, come già accade in molte zone d'Italia - da nord a sud -.

 

Pensate soltanto ad alcune località che tocca:

visitate Sulmona e poi salite a bordo, attraversando le bellezze paesaggistiche e ambientali della Valle dell'Aterno, toccando le stazioni minori di stupendi borghi; salendo in altimetria arrivate a L'Aquila dove, a due passi dalla stazione ci sono le mura medievali (e anche più antiche) ad accogliervi e a condurvi fino alla celebre Fontana delle "99 cannelle" (Fontana della Rivera) e, a piedi o a motore, potete raggiungere il cuore storico della nostra città; da L'Aquila poi si prosegue verso ovest-nord-ovest toccando altre stazioni che possono condurre verso tanti possibili itinerari culturali e/o naturalistici; quindi, arriva un altro paesaggio bellissimo quando si sale verso il valico "di Rocca di Corno" (insieme alla molto più recente Sella di Corno) e si scende nelle Gole di Antrodoco, attorniati da montagne boscose verdeggianti; poi ecco nuove piccole stazioni e nuovi borghi, Antrodoco, Borgovelino, Castel Sant'Angelo e terme di Cotilia, Cittaducale - tutti meritevoli di menzione -; poi arrivate a Rieti, antica città che vi accoglie con un tratto delle sue mura medievali e vi abbraccia nel suo delizioso centro storico su una collina a ridosso del fiume Velino; e, ancora, di nuovo in viaggio toccando altri borghi notevoli lungo la Valle Santa, Contigliano, Greccio; giungiamo quindi alla celeberrima Cascata delle Marmore, opera di ingegneria idraulica romana dove il Velino si tuffa nel Nera, la cascata "intermittente" che si apre e si chiude artificialmente, una cascata più piccola come portata ma molto più alta di quelle del Niagara; siamo entrati in Umbria e arriviamo infine a Terni, più nota ai molti come città industriale e che invece riserva anche bei viali alberati e un centro storico di tutto rispetto.

 

Ovviamente possiamo percorrere il tragitto anche al contrario!

 

Tutto questo in soli 164 km circa di ferrovia!

164 km che uniscono tre Regioni (Abruzzi, Lazio, Umbria), tre Province (L'Aquila, Rieti, Terni), tre valli fluviali (Aterno, Velino, Nera), decine di Comuni dagli splendidi borghi, quattro deliziose Città ognuna caratterizzata da una sua bellezza caratteristica e peculiare; colline, monti e pianure.

 

 

Mauro Rosati

 

BUON COMPLEANNO L’AQUILA!

«Addì undici d'Abrile fo el primo fonnamento»

(Buccio di Ranallo, Cronaca Rimata, prima metà XIV secolo)!

 

Buon Compleanno L'Aquila! 😊

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Secondo l’antico conteggio delle ore, con il tramonto del Sole e l’inizio del Vespro è entrata l’ora prima del nuovo giorno, 11 aprile, compleanno simbolico della nostra Città.

 

Nota storica.

Come la maggior parte dei «natali» delle città, l'11 aprile è ovviamente una data simbolica legata a una serie di significati che chiamano in causa elementi nei quali non mi addentro, tra i quali il simbolismo di «nascita e rinascita» legato alla Primavera astronomica.

Quindi marzo, e soprattutto aprile sono particolarmente «prediletti»: pensiamo ai «natali» di Roma, il 21 aprile; oppure a Venezia con il 25 marzo, agli esordi della Primavera ma soprattutto nel giorno dell'Annunciazione, evento che pre-annuncia la Natività del Signore celebrata il 25 dicembre.

Nel caso dell'Aquila, l'11 aprile citato dal nostro Buccio di Ranallo di Coppito di Aquila, celebra la rifondazione angioina della nostra città dopo la distruzione della nascente città «sveva» - con Corrado IV - distrutta nel 1258 dalle truppe del successore Manfredi a causa della posizione filo-papale della nuova città (e, probabilmente, anche con il benestare «attivo» dei Signori feudali che tiranneggiavano molti castelli e terre del futuro Contado aquilano).

Con l'avvento di Carlo I d'Angiò, Aquila riprese ufficialmente un processo interrotto pochi anni prima e un «discorso» che era iniziato già nel 1229.

Con la fondazione sveva e la ri-fondazione angioina prende forma e si consolida quell'assetto urbanistico di città pianificata, a maglie regolari, che a tutt'oggi caratterizza la quasi totalità del nucleo più antico. Un disegno urbanistico conservatosi anche dopo le ricostruzioni post-sismiche del passato e quindi patrimonio materiale complessivo da vincolare e continuare a custodire «gelosamente».

Uno dei più grandi e notevoli episodi di urbanistica del Basso Medioevo, parafrasando una bella definizione che ne diede il prof. Alessandro Clementi.

E allo stesso tempo si consolida quel passaggio di un sito già abitato, dal semplice «locus» (loco, località) di Accule/Accula/Acquili alla «Civitas nova» di Aquila, ossia un centro abitato organizzato e governato da Istituzioni civili e religiose di cui diventa sede.

Sulle preesistenze abitative nel sito dove oggi sorge L'Aquila sono sempre più evidenti gli indizi documentari, archeologici, architettonici e anche la Logica:

difficile pensare che un colle posto strategicamente e favorevolmente tra un altopiano e il corso di un fiume, zona obbligata di passaggio di importanti direttrici di collegamento fin da epoche antiche, non avesse qualche forma di insediamento abitativo e non avesse anche una possibile funzione commerciale. Ai confini tra Sabina e «Vestinia», sulle direttrici che collegano la Via Salaria alla Via Tiburtina.
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Per concludere: ben venga, quindi, che esista anche per noi aquilani un giorno di «Compleanno» e ben venga che si celebri!

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Nota intellettuale.

Per ragioni di «crediti» intellettuali in materia, ritengo spontaneo e doveroso citare gli studiosi Beatrice Sabatini e Sandro Zecca - già noti al pubblico aquilano - che da tempo si interessano all'approfondimento e alla divulgazione sulle origini e pre-origini della nostra Aquila.

La loro divulgazione su queste tematiche ha suscitato questa mia breve nota storica.

 

Mauro Rosati